Династия Гаврасов-Таронитов. Потомки святого Феодора Стратилата

Откуда же происходили загадочные правители Феодоро?

Михалон Литвин, польско-литовский дипломат и публицист XVI века, писал, что средневековый Крым находился во власти (imperium) «трапезундских греков»¹. Также было известно, что правители княжества являлись выходцами из какого-то византийского аристократического рода, находившегося в родстве с императорами, и что от них происходили российские дворянские роды Ховриных и Головиных. В «Родословной книге князей и дворян Российских и выезжих» есть упоминание об основателе этих родов — Стефане Васильевиче Ховре, князе Крымской Готии, который на рубеже XIV—XV веков прибыл в Москву с сыном Григорием. Здесь он был принят с честью князем Дмитрием Донским (или его сыном князем Василием Дмитриевичем) и получил подворье в Кремле, отмеченное на старинных картах города. Позднее он принял монашество под именем Симон, а сын его, Григорий Ховра, от которого пошли семьи Ховриных (Ховреиных) и Головиных, согласно преданию, основал в окрестностях Москвы Симонов монастырь².

В конце XIX века историк Ф.А. Браун обратил внимание на сходство фамилии Ховра с византийской фамилией Гавра (Gabra). «Основываясь на русских источниках, Ховра — это наиболее вероятная форма, из которой впервые на русской почве образовалась фамилия Ховрин, — писал он. — При Комнинах в Византии мы находим знатный греческий род Габрас, или Гаврас, причем последнее имя по звучанию почти идентично русскому Ховрин. Михаил Габрас (Гаврас) был выдающимся военачальником при Мануиле Комнине. Поэтому нет ничего невозможного в том, что одного из членов этой семьи император назначил топархом Готии и что этот род, в конечном счете, вырос до положения почти независимой династии. [...] Возможно, в будущем появится какой-либо новый материал, который сможет способствовать разрешению этого вопроса»³.

Трапезундская империя в XIII—XIV веках

О том, что род Ховриных считался родом греческого происхождения, есть свидетельства и в переписке князя Курбского, который упоминал об убийстве при Иоанне Грозном «Петра Ховрина, мужа греческого рода, благородного и богатого»⁴.

Известно, что фамилия Гавра долго существовала в Таврике. Несколько Гаврасов фигурируют в турецких списках христиан-налогоплательщиков («джизйе дефтер») XVII века⁵.

Фамилии Гавридин и Гаврин (от Гаврас) встречались еще в начале прошлого века в среде мариупольских греков, переселенных правительством Екатерины II из Крыма⁶.

В горном Крыму существовало село Гавро (ныне Отрадное), которое во времена Крымского ханства входило в одну общину вместе с двенадцатью селами Байдарской долины, селами Варнутской долины и Ласпи. Вполне вероятно, что именно здесь первоначально правили топархи из рода Гаврасов, а позже это территориальное образование стало основой княжества Феодоро.

Само название Феодоро свидетельствует в пользу версии о происхождении правителей государства из рода Гаврасов. Известно, что покровителем рода Гаврасов по сей день считается святой Феодор Гаврас Стратилат — дука (губернатор) Трапезунда, принявший мученическую смерть за Христа в ставке турецкого эмира. На итальянской карте Черного моря Гратиоза Бенинкозы (1474) на месте Мангупа отмечен город Сантодеро, то есть город святого Феодора⁷.

Род Гаврасов происходил из восточных фем Византийской империи. Все первые известные нам представители этого рода связаны с малоазиатскими, сирийскими и армянскими территориями.

В работе английского ученого Этнони Брайера собраны краткие биографии более чем 60 представителей семьи Гаврасов.

Первым по хронологии идет Константин Гаврас — малоазийский аристократ, принявший участие в неудачном восстании полководца Варды Склира против императора Василия II⁸.

В числе «постоянных бунтовщиков против центрального правительства» в Константинополе⁹ мы видим двух других Гаврасов: неизвестного по имени архонта, участвовавшего в заговоре против Василия II, составленном болгарскими князьями, и Михаила Гавраса, ослепленного в 1040 году по обвинению в государственной измене.

Упомянутый выше Михаил Гаврас мог быть прямым предком или близким родственником самого известного представителя и впоследствии патрона этой восточной династии Феодора Гавраса, известного также как святой Феодор (Гаврас) Стратилат.

Феодор Гаврас, бесспорно, одна из самых сильных и харизматических фигур смутного времени византийской истории конца XI века. Анна Комнина характеризует его следующим образом: «В царственном городе [Константинополе] находился Феодор Гавра. Зная дерзость и энергию этого человека, Алексей решил удалить его из столицы и потому назначил дукой Трапезунда, города, который тот ранее отобрал у турок. Гавра был родом из горных районов Халдии и завоевал славу доблестного воина, ибо превосходил всех людей своим умом и мужеством. Ни в одном, даже самом малом деле, не терпел он неудач и постоянно брал верх над своими противниками, а завладев Трапезундом и распоряжаясь им как своей собственностью, он и вовсе стал непобедим»¹⁰.

Кроме упоминаний в «Алексиаде» Анны Комниной, сохранилось еще несколько источников, свидетельствующих о жизни святого Феодора. К сожалению, самые подробные из них являются не историческими документами, а плодами литературного творчества. Это его житие в великом греческом Синаксаре, эпическая «Баллада о Гаврасе», передававшаяся в течение 800 лет из уст в уста и записанная в начале XX века архимандритом Евфимием Гаврасом, и турецкий эпос Данишменд-наме.

Сохранилось также изображение святого Феодора на фрагменте Синайской рукописи 1067 года, хранящейся в публичной библиотеке Санкт-Петербурга, имеется миниатюра с надписью «Феодор Гаврас, патрикий, раб Христов», где изображен Иисус Христос, возложивший руку на голову святого воина.

Согласно Житию, святой Феодор Гаврас был представителем знатного и богатого рода, происходившего из восточных фем Халдии и Колонии. Местом его рождения считается небольшой городок Арта в горной части Халдии. Когда святой Феодор вырос, он женился на девушке из рода Таронитов, то есть выходцев из царской династии армянского государства Тарон. С молодости, занимаясь военным делом, он приобрел славу непобедимого война и талантливого полководца.

В 1071 году, после страшного разгрома византийцев при Манцикерте, когда, по свидетельству грузинского летописца, «покинули греки страны свои и города, коими владели на Востоке, и ушли», турки-сельджуки захватили Трапезунд. Святой Феодор собрал в своих владениях отряд воинов и без помощи Константинополя освободил город. Вскоре ему удалось захватить еще два города — Колонию и Байбурт, которые он присоединил к своим владениям, а в 1089 году отбить нападение нового захватчика — грузинского царя Георгия. Императору Алексею Комнину ничего не оставалось делать, как закрепить сложившееся положение вещей, назначив святого Феодора дукой Халдии и Колонии. Он также получил титулы ипата, патрикия и севаста.

Гаврас провел значительные фортификационные работы в Трапезунде и даже начал чеканить собственную монету. Его сын Григорий находился в качестве заложника в Константинополе, и, как свидетельствует Анна Комнина, было предпринято несколько неудачных попыток его освобождения.

Император и его окружение не могли спокойно наблюдать, как из сферы их влияния исчезает целая провинция. Прославленного полководца обвинили в сепаратизме, и ему пришлось удалиться во внутренние области Понта. Там он основал городок Зигана и несколько монастырей, в том числе монастырь Святой Троицы, позже в годы правления в Трапезунде Константина Гавраса, ставший монастырем Святого Феодора Гавраса Стратилата.

Предположительно в 1098 году Феодор Гаврас решил напасть на сына султана Хорасана Исмаила у армянского города Байбурта, к юго-востоку от Трапезунда. Анна Комнина не сообщает, что случилось дальше, но, скорее всего, исход военного предприятия был неудачен, так как мы знаем, что именно в то время Феодор попал в плен к сельджукам и принял мученическую смерть в Эрзеруме.

Турецкий эмир предложил ему перейти в ислам, на что святой ответил отказом. Тогда его положили на снег и начали избивать палками. Когда же стало ясно, что это не сломило упорства святого Феодора, ему вырвали язык, выкололи глаза, сняли скальп, а самого четвертовали живьем. Из его черепа была сделана чаша, преподнесенная в дар эмиру.

За свой мученический подвиг и праведную жизнь спустя несколько десятилетий после смерти Феодор Гаврас был признан мучеником, а в XIV веке причислен к лику святых. На Понте он почитался как святой Феодор Гаврас Стратилат, а на Руси как святой Феодор Атранский и Халдийский. Позднее его останки были перевезены в Трапезунд, где в то время правил его племянник Константин Гаврас, и торжественно погребены. Над его могилой были воздвигнуты церковь и монастырь; день памяти святого мученика приходится на 2 октября по православному календарю, где его смерть ошибочно датируется 1080 годом.

Святой Феодор Гаврас Стратилат. Икона из монастыря Панагия Сумела (Греция)

В 1105 году мы видим правителем Трапезунда Григория Гавраса, сына Феодора, который ранее находился в Константинополе на положении заложника. Первоначально предполагалось женить Григория на дочери севастократора Исаака Комнина. Но когда шли переговоры о браке, Феодор Гаврас женился во второй раз на знатной аланской княжне, которая приходилась сестрой жене Исаака, и, согласно нормам византийского церковного права, помолвка была расторгнута. Впоследствии император, желая заручиться союзом с могущественным родом Гаврасов, женил Григория на своей младшей дочери Марии Комниной¹¹.

Вслед за Григорием дукой Трапезунда стал Константин Гаврас, по одним источникам бывший сыном Григория Гавраса, по другим — сыном святого Феодора, а по синаксарю — его племянником¹². В 1108 году он участвовал в знаменитом сражении при Диррахии. Анна Комнина называет его «прекрасным воином и главным врагом кельтов (норманнов)». Затем Константин был назначен стратигом важного опорного пункта империи в Малой Азии, Филадельфии. В 1111 году он нанес поражение эмиру Малик-шаху, старшему сыну Килич Арслана. В 1115 году командовал левым крылом императорской армии в битве при Филомелиуме.

В 1118 году, после смерти Григория, он стал дукой Трапезунда. Обосновавшись на Понте, Константин продолжил политику своих предшественников. Учрежденный им культ Феодора Гавраса был важным составным элементом идеологии понтийского сепаратизма.

В 1126 году он провозгласил себя независимым правителем Халдии, и в течение следующих 14 лет его двор стал центром оппозиции правительству Иоанна Комнина, сына императора Алексея. Когда в 1130 году против императора Иоанна выступил его брат севастократор Исаак, он вскоре оказался в Трапезунде у Константина Гавраса. Оттуда Константин и Исаак отправились на переговоры с султаном иконийским и Гази Данишмендидом с целью создать военно-политический альянс против Иоанна¹³.

Но Иоанн Комнин — один из самых даровитых и талантливых византийских императоров — оказался слишком сильным противником. Зимой 1139—1140 годов он предпринял чрезвычайно трудный поход по Черноморскому побережью на области Данишмендидов и Гаврасов. И хотя взять Неокесарию — главную цель похода — так и не удалось, императорская армия неожиданно появилась около Трапезунда, который был возвращен под власть империи. Как сообщает в своей хронике Михаил Сириец, участники заговора против императора были отправлены в изгнание.

Середина XII столетия была периодом интенсивного противостояния между Византией и Сельджукским султанатом за малоазиатские и армянские провинции. Гаврасы как выходцы из этих провинций, хорошо знавшие их, служили дипломатами, полководцами и министрами в Константинополе и Конии.

При этом необходимо отметить, что долгие годы соседства в Малой Азии привели к взаимопроникновению византийской и мусульманской культур региона. Постепенно стало выясняться, что они в большей степени обладают сходством, нежели различием. Поэтому и переход на службу к мусульманам, вполне толерантно относившимся в то время к христианскому населению, не казался представителям рода Гаврасов ренегатством. Сами сельджуки называли свое государство Румским (т. е. Римским, Ромейским) султанатом. В годы правления Мелика Данишмендида, союзника Григория Гавраса, официальные титулы его династии писались всегда на греческом, а сам титул звучал «Великий Мелик всей Романии и Востока». Другой сельджукский эмир Бахрумшах чеканил монеты с бюстами, напоминающими византийских святых или императоров.

Фамильные владения самого Феодора Гавраса около Эрзинджана перешли по наследству к омусульманившейся ветви семьи. Глава этой ветви Хассан ибн Гаврас в течение более чем 20 лет был главным советником султана Килич Арслана. После поражения византийской армии при Мариокефале в 1175 году он был послом султана к Мануилу Комнину. Он вел переговоры с Саладдином, а в 1188 году доставил ему официальные поздравления по случаю взятия Иерусалима. В 1192 году Хассан Гаврас был жестоко убит сельджуками в ходе одного из дворцовых заговоров. «Они расчленили его тело и пронесли на остриях своих копий вокруг Севастии в День воздвижения Креста Господня», — сообщает средневековый хронист.

Не все Гаврасы, состоявшие на сельджукской службе, принимали ислам. Так, православным остался дипломат Иоанн Гаврас, посол султана Кей-Кубада в Европу. В 1235 году он встретился с римским папой Григорием и императором «Священной Римской Империи» Фридрихом II, с которыми обсуждал вопросы о ситуации в Святой земле. Возможно, что его потомком был знаменитый мелитинский врач кир Михаил Гаврас, благодаря которому патриарх Антиохии Дионисий Ангур получил признание со стороны монголов, которые в середине XIII столетия вторглись в Сирию¹⁴.

При Мануиле Комнине два представителя рода достигли больших успехов на византийской службе. Речь идет о Михаиле и Константине Гаврасах, полководцах времен Мануила Комнина и участниках его азиатских компаний. О Константине Гаврасе известно, что он в 1167 году должен был принять капитуляцию Севастии, но изменил императору и бежал к султану Килич Арслану.

Михаил Гаврас^*, упоминаемый в качестве полководца при Мануиле Комнине, возможно является одним и тем же лицом, что и «Михаил Гаврас, севаст, пансеваст, дука и командующий войсками Сирмия», которого упоминает Брайер. Он был вторым мужем кузины императора Андроника Комнина Евдокии Комниной. В 1166 году Михаил разгромил армию Стефана III, короля Венгрии. Михаил Гаврас пользовался большим влиянием при дворе, о чем свидетельствует тот факт, что он стал членом императорского совета, рассматривавшего вопросы церковной политики.

В XIII веке влияние Гаврасов на Понте ослабло, что было обусловлено образованием в 1204 году, после распада Византийской империи, независимого государства в Трапезунде во главе с принцами из династии Комнинов.

В империи Великих Комнинов только два Гавраса смогли достигнуть высоких должностей. Первый из них, неизвестный по имени архонт и полководец, захватил предположительно в 1254 году у мусульман город Синоп на северном побережье Малой Азии. Он превратил мечети в христианские церкви и был военным губернатором города до того момента, когда сельджуки в 1266—1267 годах вновь не вернули его под свою власть. Обороняя Синоп, архонт погиб. Другой представитель семьи, Георгий Гаврас, с 1344 года известен как наместник провинции (банды) Мацука.

Некоторым из Гаврасов удавалось добиться значительного влияния в восстановленной в 1261 году Михаилом VIII Палеологом Византийской империи. В европейскую часть государства проник и культ святого Феодора Гавраса; существовали монастыри его имени в Дидимотике и Константинополе. Мануил Дука Комнин Гаврас с 1300 года занимал должность правителя Мистры Пелопонесской — одного из крупнейших городов империи. Его младший современник, неизвестный по имени Комнин Гаврас, был главным судьей императорской армии при Андронике II и Андронике III и прославился под прозвищем «убийца варваров». Появление в хрониках двойной фамилии Комнин Гаврас указывает на тесную родственную связь этих двух родов. Вероятно, семья Комнинов Гаврасов восходит корнями к бракам Григория и Михаила Гаврасов с представительницами императорской династии Комнинов.

Еще один выходец из этой фамилии — Николас Гаврас, полководец императора Иоанна Кантакузина, во Фракии в середине XIV века основал удел Копривстица, просуществовавший в качестве самостоятельного фанариотского княжества в составе Османской империи до конца XVIII столетия.

Итак, мы видим, что Гаврасы были одним из знатнейших семейств Византийской империи. Представители этого аристократического рода занимали на протяжении столетий видные государственные и административные должности. Гаврасы были в родстве с византийскими императорскими династиями Комнинов, Дуков и Палеологов, а также с восточными (армянскими и сирийскими) аристократическими родами.

Примечания

*. Успенский полагает, что этот Гаврас также был правителем Халдии и «явился с войском из Трапезунта на помощь императору по его требованию» (Успенский Ф.И. История Византийской империи в XI—XV веках. — М., 1997. — С. 479).

Список цитируемой и упоминаемой литературы

1. Литвин Михалон. О нравах татар, литовцев и московитов. — М., 1994. — С. 64.

2. Родословная книга князей и дворян Российских и выезжих. — М-, 1787. — С. 284.

3. Braun E. Die letzten Schicksale der Krimgoten. — Berlin, 1890. — P. 44—45.

4. Васильев А.А. Готы в Крыму // Известия Государственной академии истории материальной культуры. — 1927. — Т. V. — С. 281.

5. Греки в истории Крыма. — Симферополь, 2000. — С. 283—290.

6. Пападопуло-Керамевс Б., Σύμβολα — ες τυ στορίαν Τραπεζοΰντος — Византийский временник. — 1906. — № 12. — С. 134.

7. Кордт В. Материалы по истории русской картографии. — Киев: Киевск. Комис. для разбора древних актов, 1899. — Вып. I. — Табл. I.

8. Bryer A.A. A bysantine family: the Gabrades, c. 979—1653 // Historical journal, univ. of Birmingham. — Vol. 12. — № 2. — 1970. — P. 174.

9. Ibid, P. 168.

10. Комнина А. Алексиада. — Спб.: Алетейа, 1996. — Кн. VIII. — Гл. 9.

11. Du Cange Historia Byzantina. Bruxelles. — 1964. — P. 177.

12. Васильев А.А. Указ. соч. — С. 278.

13. Васильев А.А. Указ. соч. — С. 279; Успенский Ф.И. История Византийской империи в XI—XV веках. — М., 1997. — С. 148.

14. Hidemi Takahashi Simeon of Qalca Rumaita, Patriarch Philoxenus Nemrod and Bar cEbroyo // Huguye: Journal of Syraic Studies. — Vol.4. — #1. — 2001. — P. 94.